一片艾叶、一捧糯米，蒸腾粽子飘香

一根针、一段丝绦，翻转香囊摇曳

一扇桨、一艘船，呐喊龙舟竞渡

 

每个中国的传统佳节，都成了现代人和古代人对话的契机。

今天，2020武汉中华奇石馆“石间.生活”第一课开讲，长江日报记者周劼、观赏石鉴评师李伟和奇石馆美学官邹周文白三人慢话端午文化，找寻石头上的端午印记。

 

为什么要在奇石馆谈端午？有两个原因。第一个原因是奇石馆经过疫情期间的闭馆休整，将于端午节当天重新开放；第二个原因，我们熟知的端午印记往往是文化印记：比如：赛龙舟、吃粽子等，那么有没有关于端午节的自然印记呢？有！就在武汉中华奇石馆内。

 

01 

 

古老文化印记：

现代精致生活的参考坐标

 

“我喜欢探寻日常生活中的古老文化印记，我觉得这是我们所希望追求的精致生活的背景和底蕴。生活永远在历史中，生活永远在文化里。”

 

你心目中现代精致生活是什么样的？李伟老师喜欢收藏奇石，还会给石头配上最精美的底座。这种喜好和审美都来源于对传统文化的敬慕之情。不论是古老还是传统，保留一份诗意的情怀，从传统中汲取灵感，灌溉现代的生活方式

我们学习这些传统文化习俗：从端午节的来历，到“端午”二字的意涵；从端午节与屈原的联系，到端午节的习俗：吃粽子、赛龙舟、做香囊。

不断地继承过去的传统、也不断地让传统在当下焕发活力。

 

02 

 

 

百万年前的景观石上

铭刻端午节的自然印记

 

我们看到的关于端午节的印记都是文化印记，那么在大自然中有没有关于端午节的自然印记？端午节的文化印记可能只有几百年上千年，但是关于端午节的自然印记，可能有几百万年上亿年。

 

三峡石如照相机

铭刻龙舟竞渡的瞬间

 

我们常常惊叹大自然的鬼斧神工，像一个预言家，把我们很多生活的场景，在几百万年前就铭刻在大地上。或者说，我们总能在大自然的某些片段中找到我们熟悉的场景，这就让自然和人文有了一种血脉的联系。

 

这方巨大的石头是武汉中华奇石馆中的镇馆之宝——三峡石。这块三峡石上所描绘的场景，是不是让人联想到端午时节，人声鼎沸的赛龙舟现场？围观群众早已密密麻麻的分布在岸边，水里的龙舟队伍已经排列好，一声哨声后，大家划着桨争先恐后的在江里滑行，岸边的围观群众已经按耐不住兴奋，仿佛能听到他们的呐喊助威声。有的小船，借着东风，一马当先；有的小船，不小心碰到了江里的暗涌，船上的船夫喊着往左往右……

 

这些历史都“镌刻”在这方石头里，当然“镌刻”要打引号，因为它不是人力所为，而是大自然所为。石头上的龙舟竞渡是怎样形成的？

每一块岩石中间都有肉眼看不见的微小裂隙，含水的氧化物和铁锰的氧化物顺着石头缝隙下落、沉淀。红色是赤铁矿、黑色由氧化锰形成、褐铁矿形成黑色，有两种不同的氧化物同时在一个平面出现就会形成如上图中的颜色和图案。

 

大水冲出龙舟石

一块石头，硬度大小不均匀

 

除了“平面的龙舟”，这里还有一方“立体的龙舟”——水冲石。

 

历史记载中的龙舟的形状比较特别，一般都是狭窄细长，全身以杉木制作，所以整条船非常轻，船头饰以龙头，船尾饰以龙尾。整条船有的达到11丈，有80支桨，次一点的是9丈60支桨，再小一点的是7丈，有40支桨。在元代人所画的《龙舟竞渡图》中可以看到，当时参加比赛的龙舟有的装饰得极其华美，有的龙身已经有好几层，雕楼画栋。

 

和历史上真正的龙舟印证，水冲石也是不让分毫。这种立体龙舟的形象是怎么形成的呢？最大的特点就是其中的空洞。这种水冲石是一种典型的石灰岩，产地在湖南的武陵山脉，河床也有山上也有。因为同一块石头质地（硬度）不同，经过大自然的搬运：雨水的冲刷、泥沙的侵蚀，久而久之，硬度小的部分形成空洞，硬度大的部分得以保留，最终形成了层次。石头的质地就是石头的硬度，硬度的大小直接决定了石头在地球上的存在时间。

 

石头粽子、石头豆糕

大自然百万年前就在过端午

 

 

看石头粽子、石头绿豆糕、石头小米、石头豌豆黄……这一桌石头版本的满汉全席仿佛在述说，大自然在几百万上亿年就开始过端午节了。

 

我们说这块石头像某一个场景，往往来自某种主观想象，但这个主观想象一定会有生活的积累，我们就是在自然界像与不像的想象中，回味我们生活的丰富与喧嚣。

 

03 

 

古代传统习俗：

现代精致生活的范式

 

香囊是端午节的传统习俗，来看一个香囊该如何制作的。

 

 

说到端午香囊，还有许多有趣的故事。编香囊的起源也很早，最早时候是用草编成一串粽子的形状，挂在小孩子的身上，当做吉祥饰品。后来用五彩丝线编织就越来越漂亮了。据记载，明代的时候，端午的香囊已经用丝绸缝制。形状有人形，粽子形，蒜头形，老虎形，佩戴在妇女和小孩儿的胸前，用以避邪。香囊里面除了香料外还有雄黄等药品。

 

欢迎大家在这个传统佳节，和我们一样，来寻觅端午的自然印记。

 

 

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